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离线穆阑
 

只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2007-07-23
岁寒松柏──历史文献片《红岩春秋》解说词(节选)

王康


  当其你们的面前只有两条独路,
  你们毫无踌躇,
  从容地走上刑场,
  像去赴一个神圣的约会。

  1949年11月27日,歌乐山麓松涛悲鸣,秋风低回,枪声震颤,歌吟壮绝。所有凝固的血迹,所有苦涩的噩梦,所有衷心的祝福,所有临终的寄语,都在这一刹那汇合成一首生命的绝唱。
  生既死兮神以灵,
  子魂魄兮为鬼雄。
  请记住,这黎明前的黑暗,这烈火中的永生;
  请记住,这临行前的寄语,这献给明天的祝福;
  请记住,这与黄花岗、井冈山、雨花台、宝塔山共同塑造和支撑了共和国大厦的红岩群峰,记住它们的初衷和誓约。
  这天纵般的殷红巨石,这沉郁顿挫的刀凿斧砍,这古典悲剧式的深沉旋律,这撼人心脾的无言史诗,这通体灵光闪耀的巨大磁石都来自那个神圣的约会。


  再过一万年/我们的后代/会到这儿来考古/他们将要说──不,这不是一座群雕/这是雷电风暴锤炼而成的/一块坚硬的合金钢/这是人类的精英/用心灵凝结的水晶体/这是一座界碑/标志着黎明与黑暗/最后搏击的战场
  白公馆、渣滓洞,跟龙华、息烽、上饶,跟奥斯维辛、达豪、卡廷以及曾密布这个星球,用高墙、岗亭、铁丝网囚禁自由、绞杀真理的所有集中营一样,是苦难和罪恶的渊薮,也是人类不朽信念和献身精神的圣地,是生命的基地、诗的摇篮。


  这是人类心智最邪恶的发明之一。它长166厘米,宽20厘米,高50厘米。受刑者背贴木柱,双手反绑,膝盖压上木杠。当脚跟下的砖头垫到第三块时,血肉崩裂,筋骨摧折。这15厘米的高度,便成了英雄与叛徒、诗歌与变节书的最后极限。正是在老虎凳上,在与死亡面对面的斗争中,年轻的陈然成长为一名男子汉,一名诗人。10月28日,陈然与九名难友同时从容就义。
  任脚下响着沉重的铁镣,
  任你把皮鞭举得高高,
  我不需要什么“自白”,
  哪怕胸口对着带血的刺刀!
  ……
  何其悲壮、无畏、慷慨;又多么轻松、潇洒、豪迈。
  24岁的陈然,曾主编了《彷徨》,他年轻的心灵却已坚如磐石,人类真理的先驱已经活在他心里:
  欧洲文艺复兴的前夕,罗马教皇把伽利略召到“宗教异端裁判所”严刑审讯,要伽利略承认“哥白尼的地动说是错误的。地球是如《圣经》所说,不动的。”然而伽利略忍受了笞刑和终身监禁,始终坚持说:“地球还动着呵!”


  一位西方哲学家参观了奥斯维辛集中营后写道:奥斯维辛后不再有诗。
  战争和死亡带来了沉重的荒诞感和虚无主义,西方诗人有理由沉默。
  诗歌大师艾青带着怅惘走了:他已看不懂中国的现代诗。
  我们不能不蓦然回首,白公馆阴森的牢墙上,一行用竹筷刻下的大字──依旧赫然在目:
  失败膏黄土,成功济苍生。
  中国有中国的民魂,中国有中国的诗心。中国若无诗,除非黄河已清,风俗已淳,天下已定,世界已平,乾坤已净。
  万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。
  几乎在李大钊、彭湃、方志敏、瞿秋白先后遇难的同时──
  1927年3月,中共四川省委书记杨闇公在重庆佛图关壮烈牺牲;1928年4月,第二任中共四川省委书记傅烈在重庆朝天门慷慨赴死;1929年6月,第三任中共四川省委书记刘愿庵在重庆大坪从容就义;1930年5月,第四任中共四川省委书记穆青在重庆巴县杀身成仁……


  请仔细阅读这些书信吧,它们也许还能触动我们被岁月磨损得日益迟钝、浮泛、枯索和疲惫的心灵。
  母亲:
    儿子不孝,不能奉老还山,罪甚罪甚。儿为革命而死,死得其所,只憾主义未成,见不到革命成功。
                  儿 克由留言



  没有英雄的民族,是混沌污浊的死水;有了英雄却不去缅怀、景仰的民族,是断垣残壁的废墟;丑化英雄、嘲谑神圣的民族则是可怕而危险的荒原!
  据永不完全的统计,从1921年到1949年28年间,在中国革命近两千万牺牲、就义、罹难、遇害、赴死者中,青史留名的烈士不到十分之一!
  所以,苍天不时发生巨大的浩叹,青山常常涌起深沉的悼念;
  所以,无名烈士纪念碑前松柏常青,圣火不灭,永远有虔诚的诗作,永远有神圣的约会!

  (纪录片《红岩春秋》由中共重庆市委党史研究室、重庆电视台、陪都文化有限公司联合拍摄)

  (1996年7月5日《文艺报》)



红岩诗篇──谨献给重庆11·27死难烈士
二、吊松林坡祭三百英魂

梁平


松林坡饮弹身亡了
天空流血不止
血红了
1949年11月27日日历
阳光太强
有许多眼睛受伤

松林坡上的枪声响了很久
铁窗还在震荡
铁门还在震荡
铁脚镣一步一步碰满悲凉
国际歌流入长江
和嘉陵江环抱出一个半岛
曙光在即
罪恶的枪口疯狂扫射
硝烟太浓
雾了重庆雾了松林坡
三百壮士三百英烈三百钢铁意志
面对死亡放声大笑
笑声压哑了松林坡的一切
包括犬吠和嚎叫
即使倒卧的悲愤
再也不能爬起
也和站立一样悲壮

松林坡饮弹身亡了
长眠地底的英魂
倾听坡上的涛声
有松林拔节自地心
有松林拔节自烈士仰躺的体内
已是满目青苍……

  (1989年11月27日《人民日报》)



渣滓洞

俞果


伴随着茶馆的喧哗声
和歌乐山的葱茏如画
竟隐伏着一座罪恶的大牢
是地理的反差
是历史的颠倒……

从屈原的橘颂
到文天祥的过零丁洋
与叶挺的囚歌
传承一脉的是民族的脊梁
二百余位党员和志士
站着是松
倒下是尺
流传给我们的是说不尽的口碑

渣滓洞
渣滓囚禁精华
黑暗囚禁阳光
但──
颠倒的历史终要被历史再颠倒
于是,精华埋葬了渣滓
阳光埋葬了黑暗
渣滓洞只剩得一个
居安思危的教训
一半沉思
一半激励

今天,
面对渣滓洞那大墙的塌痕
重睹芳华
令我曾经一度钙化的信念
又熊熊燃烧
如歌乐山那血红的朝阳……

  (1990年7月31日《解放日报》)



歌乐山

姚成颖

  因你幽影苍郁,山灵水秀,人世间才有了一个色彩浓重的名字;因你视死如归,歌豪志壮,黄土地上才有了一座恸声悲绝的山麓,一个永久的启示,一个深切的思索……
  飘渺的云霞弥漫天际。山之巅,宁静的黎明掩映在苍松翠竹间。我从高高筑起的心坛上撷一束鲜花安放在你的梦中,一片山城破晓的曙光剪成的哀思覆盖在你的墓顶,是你的身躯浸染了它。
  这里的每一寸草木,都记载着英魂“失败膏黄土,成功济苍生”的英勇业绩,这里的每一次记忆,都铭刻着先烈们“生而为英,死而为雄”昂然达观的气节。作为山的形象,你完成了历经沧桑和磨难后一座纪念碑的伟岸;作为信念的象征,你确立了人格不朽这一辉煌生命的意义。你如诗如画的名字,已成中国版图上一道崛起的风景线,一片永不消褪的绿色,一个诉说不完的生和死的故事……
  啊,歌乐山,圣洁的无字史诗,希望中崛起的遗嘱,你饮长江之水,你披黄土为衣,你血泊蒸腾的雄风,英魂长啸的气度和超人意志筑起的风骨,为寻找信仰和理想的人们,标明奋斗的方向,人生的支点。歌乐山啊……

  (1991年6月8日《解放军报》)
离线秋雨

只看该作者 1楼 发表于: 2007-09-03
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