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柳云龙太牛了 [复制链接]

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离线穆阑

只看该作者 40楼 发表于: 2006-05-30
谢谢~白白~
离线子然
只看该作者 41楼 发表于: 2006-05-30
"代"也不对啦,应该是"戴"嘛.
人民英雄永垂不朽!
离线岁寒

只看该作者 42楼 发表于: 2006-05-30
“代”和“戴”都用作姓氏。《现汉》说的,而且没有俗体正体的关系。
“按预定计划,岁寒只能把大家送到这里,她还要连夜赶回她的岁寒书屋去。大家跟她握手话别后下车,目送着她独自一人驾车返回……”
离线岁寒

只看该作者 43楼 发表于: 2006-05-30
引用第27楼穆阑2006-05-30 09:47发表的“”:
我刚才拉这段又看了一遍,
顶上一排珠子:取消特使行动,
下面摆了两排,一排是两颗,另一排看到五颗。这样,除了“取消特使行动”的六颗,至少还有七颗。剧中的意思,显然是全部佛珠上都刻了字。而且一个字一颗珠子。

“取消特使行动,新频率1234567,毒蛇”

7颗珠子:新频率占了3颗,毒蛇占了2颗,剩下2颗给频率号码,排列方式最多2种。
如果没有“毒蛇”二字,那么频率号码就得占5颗,排列方式5*4*3*2*1=120种,还是有限的哈。

另,这个小BUG都怪道具。少弄几颗珠子,你们这些人不就挑不出骨头啦。
“按预定计划,岁寒只能把大家送到这里,她还要连夜赶回她的岁寒书屋去。大家跟她握手话别后下车,目送着她独自一人驾车返回……”
离线岁寒

只看该作者 44楼 发表于: 2006-05-31
引用第20楼穆阑2006-05-30 08:07发表的“”:
是啊,看了真柳丝就显出俺是个伪柳丝啦,哈哈。
.......


叫你们瞧瞧真柳丝,不要被吓倒哦。


柳 云 龙 赞
作者:小龙女
引自柳云龙官方网站

柳 云 龙 ,柳 云 龙 , 你 是 天 上 、 心 中 、 梦 里 的 向 往 , 你 是 世 间 女 子 头 顶 的 天 。 我 对 你 的 爱 恋 无 关 风 月 , 我 对 你 的 倾 慕 全 因 你 的 人 品 。 我 生 平 只 对 两 位 男 子 敬 爱 有 加 。 一 位 是 周 恩 来 总 理 , 一 位 就 是 你 。 你 们 都 是 极 具 个 人 魅 力 的 男 子 。 不 但 拥 有 俊 朗 出 色 的 外 表 、 翩 翩 的 君 子 风 度 , 更 温 厚 善 良 、 气 魄 胆 识 无 人 能 及 。 还 保 有 一 颗 火 热 的 、 真 挚 的 、拳 拳 的 赤 子 之 心 。 骨 子 里 透 出 的 英 气 优 雅 堪 称 东 方 男 性 魅 力 的 总 代 言 人 。 周 恩 来 时 代 我 没 能 赶 上 , 只 能 在 心 中 默 默 地 、 无 望 地 想 着 他 。 现 在 ---现 在 ---现 在 我 好 感 恩 啊 ! 好 感 恩 你 的 存 在 ---活 着 。 好 幸 福 你 的 优 秀 ---你 的 完 美 主 义 、 你 的 理 想 主 义 、 你 的 出 类 拔 萃 的 才 华 、 你 的 低 调 、 你 的 少 说 话 多 干 实 事 的 精 神 , 在 在 令 人 心 折 。 好 谢 谢 你 的 出 现 ---让 我 通 过 安 在 天 、 钱 之 江 认 识 了 你 :一 个 集 儒 雅 睿 智、 敏 锐 果 敢 、 才 艺 双 馨 于 一 身 的 真 男 子 。 一 百 年 才 得 一 见 呢 ! 好 喜 欢 你 的 声 音 , 说 起 来 平 平 常 常 、 亲 切 自 然 , 听 起 来却 象 天 籁 。 更 喜 欢 你 的 手 。 是 的 , 你 的 手 ---钱 之 江 的 手 。 一 双 动 人 的 、 会 说 话 的 、 优 雅 的 、 修 长 的 、 白 皙 的 、 令 人 眷 恋 的 、 迷 人 的 手 。 柳 云 龙 , 柳 云 龙 , 你 是 男 人 中 的 极 品 , 你 是 我 心 中 的 太 阳 !


“按预定计划,岁寒只能把大家送到这里,她还要连夜赶回她的岁寒书屋去。大家跟她握手话别后下车,目送着她独自一人驾车返回……”
离线萧佑
只看该作者 45楼 发表于: 2006-05-31
一个字:酸!
离线苗溪

只看该作者 46楼 发表于: 2006-05-31
引用第44楼岁寒2006-05-31 22:42发表的“”:
叫你们瞧瞧真柳丝,不要被吓倒哦。
.......

受不了这种表达方式,岁寒以后别再刺激俺们了。
~~追~~
离线萧佑
只看该作者 47楼 发表于: 2006-05-31
离线穆阑

只看该作者 48楼 发表于: 2006-05-31
咱们还是说珠子吧,汗。
那你说,钱要是挑一些珠子吃下去,那剩下的珠子怎么办呢?
所以结论还是都吃下去了……
离线苗溪

只看该作者 49楼 发表于: 2006-05-31
都吃下去,但有的珠子没刻字。
~~追~~
离线岁寒

只看该作者 50楼 发表于: 2006-06-01
引用第48楼穆阑2006-05-31 23:25发表的“”:
咱们还是说珠子吧,汗。
那你说,钱要是挑一些珠子吃下去,那剩下的珠子怎么办呢?
所以结论还是都吃下去了……

干吗那么傻呀?扔厕所里水一冲完事儿~
我觉得最大的漏洞在于他何时何地刻的珠子。
“按预定计划,岁寒只能把大家送到这里,她还要连夜赶回她的岁寒书屋去。大家跟她握手话别后下车,目送着她独自一人驾车返回……”
离线苗溪

只看该作者 51楼 发表于: 2006-06-01
引用第50楼岁寒2006-06-01 06:50发表的“”:
我觉得最大的漏洞在于他何时何地刻的珠子。


汪洋睡着了以后不就可以刻了吗,反正最后一天,监视撤了,只剩个监听了。
~~追~~
离线岁寒

只看该作者 52楼 发表于: 2006-06-01
特务一直在用望远镜监视他们呀。除非他手放在被窝儿里刻,但工具从哪里来?不看着刻不都刻错了吗?
“按预定计划,岁寒只能把大家送到这里,她还要连夜赶回她的岁寒书屋去。大家跟她握手话别后下车,目送着她独自一人驾车返回……”
离线苗溪

只看该作者 53楼 发表于: 2006-06-01
引用第52楼岁寒2006-06-01 07:28发表的“”:
特务一直在用望远镜监视他们呀。除非他手放在被窝儿里刻,但工具从哪里来?不看着刻不都刻错了吗?


没有,代主任交待给特务最后一天把监视哨撤了,只留监听,而且笑着说,估计也听不到什么了。你反复看了几遍的,还没我只看一遍的记得清楚,呵呵,大概光盯着偶像看了。
~~追~~
离线岁寒

只看该作者 54楼 发表于: 2006-06-01
“按预定计划,岁寒只能把大家送到这里,她还要连夜赶回她的岁寒书屋去。大家跟她握手话别后下车,目送着她独自一人驾车返回……”
离线穆阑

只看该作者 55楼 发表于: 2006-06-01
是啊,监视哨撤了,难道会对被监视的人说吗?
离线苗溪

只看该作者 56楼 发表于: 2006-06-01
这回轮到我汗了。
不过总会有监视死角或灯光昏暗的地方。
~~追~~
离线子然
只看该作者 57楼 发表于: 2006-06-01
那珠子到底是多少颗呀?戴手腕上的,那珠子又大,用不了多少颗就能围一圈了啦,我还担心那珠子不够用咧,嘿嘿.
人民英雄永垂不朽!
离线穆阑

只看该作者 58楼 发表于: 2006-06-01
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佛家手中的佛珠,大的那一串佛珠是108颗,小的那一串是多少颗?
悬赏分:0 - 解决时间:2006-3-13 22:58
近日想为老人买一串小的佛珠,但到寺院附近的佛教用品商店去转了许多家,结果发现小的那一串佛珠的个数完全是乱七八糟!有11、12的;有14、15的;有18、19的;还有20多的;、、、,佛教讲:万事皆有定数。大的那一串为108颗,这是铁定的,没有疑异的。小的那一串应为多少颗呢?希望引经据典作答。
问题补充:同意“晴天的娃娃”的回答,但在此贴上如下的文章:
佛珠的长短及其含义

庄国伟/文
佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。
据藏经记载,最上品的念珠是1080粒,这种念珠,因太长,或供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用。上品的念珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。
佛教念珠的粒数各有其含义:1080粒,是包括了十法界的各108个数;108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界;42粒的,乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的,是表示声闻之27圣贤;21粒的,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的,是表示仁王经所说的十四忍(三贤、十圣加正觉)。其余36、18等粒数的佛珠,有的是为携带方便,分108数的1/3或1/6而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无其他深意。
摘自《周末报》
《人民日报海外版》(2001年01月05日第七版)
提问者: zxq550308 - 试用期 一级
最佳答案
个人认为18颗或21颗都可(佛头不算不在内)


<为什么要戴佛珠>

“佛珠”的本意是“弗诛”,戴在身上随时提醒我们,不可诛杀任何有性命的东西,包括人、动物、植物,而且要想尽一切办法来维护对方的生存,让他们也能安心地活下去。

有些人原本有很长的寿命,可是他却诛杀太多的小生命,使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数,所以,神把这笔帐记到他身上,把这些小生命短少的岁数,从他的寿命中,扣除了,因此,他便变得很短命。

有些人原本只有很短的寿命,可是他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命,而且很有爱心地照料他们、呵护他们,使他们的寿命延长了、增加了。这些延长的、增加的寿命,神也分毫不少地算在这人的生死簿上,使他的寿命也随着延长了、增加了。

人之所以会死,不是因为他得了不治之症,而是因为他的阳寿已尽。很多人车祸死、坠机死,或各种意外,而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治之症,但该死的时侯,也一样死了。

人应该自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命,为延长寿命与增加寿命最好的方法,便是不杀生,而放生。

当您不杀生,阎罗王也必不杀您,而当您放生时,阎罗王也必放您一条生路,让您活下去。
(摘自:http://www.mfzq.com.cn/Blog/Diary.aspx?cid=1000&Data=S&Tid=346346)


【l、古印遗风--佛珠的起源】
佛珠,本称念珠,是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于称名念佛或持咒时,用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义:

(一)pasaka-mala,音译是「钵塞莫」,意译作「数珠」。
(二)aksa-mala,音译是「阿叉摩罗」,意译作「珠謦」。
(三)japa-mala, 音译是「渣巴摩罗」,意译作「念诵謦」。
(四)aksa-sutra,音译是「阿叉修多罗」,意译作「珠之贯线」。

而梵语mala是‘謦’的意思。通常来讲佛珠的最初起源,是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚(见图1、2 ),而正是这种风尚的沿袭,逐渐演变成为后世佛珠的使用。


在佛教经典中,有关佛珠的起源,一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载:
佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。

由此可知,波流离王在听到佛陀的开示之后,便开始用木木患子来制造佛珠,持念“三宝”之名,用以消除烦恼障和报障,这应当是佛教当中,佛珠最初的起源了。

应当指出的是,佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志。但如果溯其本源,佛珠却并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”,很早便有持用佛珠的记载,并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过佛珠。这在出土文物中,亦有例证。如在印度出土,属于公元二世纪时代的“龙王皈佛”造像上,有一尊婆罗门像,其颈上是悬挂有佛珠的。我想,这就如同佛教起源于印度,大兴于中土“墙内开花墙外香” 的道理一样,佛珠虽非佛教所创用,但却正是因为植根于佛教这块肥沃的土壤中,才有可能成为今日中国汉藏、蒙古、日本。韩国等地区僧尼、居士所携用的重要法具。

在我国,国人知道佛珠这一称谓,最早应始于东晋(公元317--420年)时代所翻译的《木木患子经》,只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信:在两晋时期,异域僧侣来华者甚众,这些外国沙门中必然会有携带佛珠而来的。

延至唐代,在佛教大兴的时代背景下,记载有关佛珠的经典被广泛传译,先后有天竺僧人阿地瞿多所译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。

至此,佛珠便开始在朝野上下,僧俗之间普遍流传开来,如《旧唐书-李辅国传》载:
辅国不茹荤血,常为僧行,视事之隙,手持念珠。人皆信以为善。

《续高僧传-道绰传》载:
人各掐珠,口同佛号,每时散席,响弥林谷。

从现存的实物来看,甘肃敦煌莫高窟中,保存下来有一尊十六国时期(公元304~439年)泥塑弥勒菩萨像,便是一尊颈部挂有佛珠的造像(见图3)。此外,在日本保存下来有《佛像图鉴》一书,其中绘制的唐代高僧图像,使用佛珠者比比皆是(见图4)。

可以肯定地说,自唐以后,国人使用佛珠,已经是相当普遍了

【2、名目繁多--佛珠的种类】

佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲,通常可分为三种类型:
(l)持珠--用手掐捻或者持念的佛珠
(2)佩珠--戴在手腕或臂上的佛珠
(3)挂珠--挂在颈上的佛珠

持珠,多用来记录念诵佛号或咒语的数目(见图5)。在经典中解释说:
若善男子善女人,有能诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者,应当依法受持此珠。
【3、意蕴深远--佛珠的数目】
每串佛珠,都是由一定数目的子珠串缀而成,而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。兹列表如下:

颗数
出处

1080
《金刚顶瑜珈念珠经》

108
《木木患子经》
《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜珈念珠经》
《陀罗尼集经》
《文殊仪轨经》

54
《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜伽念珠经》
《陀罗尼集经》
《文殊仪轨经》

42
《陀罗尼集经》

27
《文殊仪轨经》

21
《校量数珠功德经》
《金刚顶瑜珈念珠经》
《文殊仪轨经》

18
《陀罗尼集经》

14
《文殊仪轨经》


《校量数珠功德经》
【4、异彩纷呈——佛珠的质料】

用来制造佛珠的质料,可以说是不胜枚举,无论矿物还是植物,大凡竹、木。牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载,可用来制造佛珠的质料,却是非常有限的,最多也不过十余种,实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。下面将佛经中所举的佛珠质料加以列表说明。

经名:《陀罗尼集经》卷二
佛珠质料:金、银、赤铜、水精、木木患子、菩提子、莲花子等七种

经名:《守护国界主陀罗尼经》卷九
佛珠质料:菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种

经名:《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品”
佛珠质料:香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种

时下,许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣,使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实,在我看来,凡是这些爱戴佛珠的人,是“有善根”的表露,皆应看作是深具善根,无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示:
若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。
念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困
在手上的念珠是什麼质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿
还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金
刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所
以我们使用时不要过份计较它。
参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/3803128.html
回答者:晴天的娃娃 - 魔法师 五级 3-3 22:11

提问者对于答案的评价:
谢谢!但愿更多的人了解这些佛学常识。
评价已经被关闭 目前有 2 个人评价
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对最佳答案的评论
我的佛珠怎么17颗珠?
评论者: 轩辕帝剑 - 试用期 一级

http://shop33439100.taobao.com/
评论者: waylhyp - 试用期 一级

其他回答共 2 条
我不能引经据典,但我想还是18颗珠的加佛头(就是串念珠的线打节的三个洞的那个)19颗珠的好,可能这样的念珠留传的最多,最早,而且,念珠要大一些的比较实用,虽然套在手腕上太大,但用起来很舒服!
其它数的佛珠可能就是为了套在手腕上比较合较,才做了这么一个方便,把念珠的数目改了,总之,以实用为主,请念珠终究不是用来拿着玩,套在腕上做装饰的!
回答者:香光庄严 - 秀才 二级 3-3 21:56

佛珠主要的用途是用来计算念佛的数量的.
每串多少颗都是有用途的.
21颗的佛珠是念大悲咒的.
108颗的是用来念佛名号等等.

一般佛珠是18颗佩带在左手上.
回答者:释觉光 - 见习魔法师 二级 3-3 22:06

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©2006 Baidu
离线穆阑

只看该作者 59楼 发表于: 2006-06-01
取消特使行动新密码1234567毒蛇

刚好18颗,再次为编导大汗
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