铿尔 |
2009-09-18 10:50 |
打听个人……
在《何满子:特立独行的人与文》中有这样一段:
勘破新才子的真面目
满子作文化批评,因有坚实的文史根柢,杂家的旁收博览,常能举重若轻,揭隐发微,触及要害。试举一例。针对一种指批评者与盗版者为合谋,说一个谋作家的财、一个毁作家的名,共同扼杀文化的妙论,满子转引了一个《黠妓斥盗》的佛经故事,起了四两拨千斤的作用。寓言有趣,录如下:
昔有一娼,姿质平常。性擅魅惑,艳帜高张。 雅善辞令,风流名扬。颠倒众生,蝶浪蜂狂。 收敛夜度,缠头盈箱。子弟沉迷,父兄怨怅。 邻舍侧目,视为祸殃。群起咒责,惊动街坊。 此娼积怒,强自包荒。爱侬恋侬,是彼儿郎。 尔辈詈骂,于侬何伤。乃甚矜持,得意扬扬。 忽有一日,遭逢强梁。细软被劫,痛彻肝肠。 怒火填膺,怨忿盈腔。兼怀夙嫌,骂槐指桑。 痛诟盗贼,又诬善良。谓鄙己者,与盗同行。 里应外合,谋害娇娘。意在为己,构一屏障。 义形于色,冠冕堂皇。从此天下,谁敢平章。 如此黠妓,天下无双。
这个黠妓把指责她卖笑的邻人和盗窃她卖笑所积财富的强盗一锅煮,来堵指责者之口,满子说他“盗一下版”,称发上述妙论的文人为“黠文人”,“不亦宜乎!”
其实早在几年之前,此“黠文人”还是个小文人的时候,满子和拾风就曾对他进行批评,缘于他在为学生讲课中,不知是一时失言还是处心积虑,指责巴金在“文革”中表现软弱云云(大意如此,原话还要难听),而他在运动中却正是大批判组的红人,大有得便宜卖乖之概;彼时居高临下,此时还是居高临下,彼时所居者是权势制高点,此时还仿佛要占领道德制高点,满子和拾风忍无可忍了,但他们的文章,也不过是教他怎样做人,可惜这不是他所需要的,便如对牛弹琴了。
打听下这个说的是谁啊,有人知道没?(我猜是马兰家的那个,不知道对不对……) |
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