| 紫冰 |
2014-04-07 20:08 |
生当作人杰，死亦为鬼雄
前言：清明外加4月7日他的生日，每年的这个时候都有写点东西的冲动，今年突然就想了李清照的那句：“生当作人杰，死亦为鬼雄”，我想，当年面对着滚滚乌江水，李清照思索着项羽不肯过江东的原因，而我，却因为李清照的这句诗想到了他，想到了难友们写给龙光章的那副挽联：“是七尺男儿生能舍己，做千秋鬼雄死不还乡”。所以，试着写下我心所思，我心所想，最主要的，还是想梳理一下自己纷繁的思绪。
的确，今年我已经写下了一篇与往年角度差不多的那样一篇祭文，但是当我脑海中浮现出这句诗的时候，我突然就想触碰一下这么多年都没有敢于触碰的一个话题，那就是生死。之所以不敢触碰，更多的原因还在于总觉得这个话题太沉重，也很难写出新鲜的感觉，但是我还是忍不住要尝试了，不管最后写成什么样，都还是自己对生命、对死亡的一点思考吧。我始终相信，人只有思考，才能成长，才能进步。
正文：
首先，我一直认为，死亡从来都不是不足为虑的，对于我而言，这只是终点而已，我们所有人终其一生都是走在回家的路上。很多人所惧怕的死亡，在我眼里不过是进家门而已，是所有人最终的归宿。本来，我是个唯物主义者，不该信鬼鬼神神的，但是就像陈觉烈士在写给他的爱妻赵云霄的信中说到的：“以前我们都不相信鬼，现在则情愿有鬼”，他这样说，不是信仰发生了动摇，更不是在面对死亡时产生了恐惧，而是在知道自己和爱人都迟早不免一死时坦坦荡荡又满怀深情发出的爱情宣言:“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，夫妻恩爱永，世世缔良缘。”因为相信着自己的选择，因为死得其所，所以就像谭嗣同一样“快哉快哉”，并且心有灵犀地相约来世。从谭嗣同到林觉民，从秋瑾到杨开慧再到江竹筠和李青林，从周文雍陈铁军到陈觉赵云霄，从赵世炎到夏明翰，从田波扬陈昌浦到陈延年陈乔年，从陈然到国鋕，近代以来那些千千万万为了信仰而不惧死亡的人，他们死前留下的最多的话就是：“无憾，无悔，无惧，为了人民而死，死得其所”。就像是《最后一枪》中的陈惠在面对自己的弟弟陈泽“你不怕死吗？”这样的问题时说的：“其实死呢，对一个人来说并不是最可怕的，哪怕遍体鳞伤，浑身布满了伤痕，鲜血流干，哪怕是被毒打被处决，哪怕是被挫骨扬灰，再也无法重见天日，这些都不是最可怕的。失去信仰，失去灵魂，就像一个孤魂野鬼一样，在这个世界上游荡，这才是最可怕的”；就像是林道静面对敌人发出的那句宣言：“我不怕死，我怕的是浑浑噩噩的活着”；就像是国鋕在面对敌人的威胁时平静且面带微笑的回答：“死又有什么，我死了，只要共产党还在，我就等于没死，要是我出卖了组织，活着还有什么意义”，就像是江姐在写给表弟的信里说到的：“活人可以在活人心里死去，死人也可以在活人心里活着”。对于他们而言，面对死亡，他们脸不变色心不跳，不是放得下家中两发鬓白的父母高堂，不是撇得下面前泪眼相望的兄弟姐妹，不是抛得下身边深情相拥的恋人挚爱，不是丢得下怀中嗷嗷待哺的无辜幼子，但是为了更多的父母、兄弟、姐妹、恋人、孩子，他们顾不得这么多了，生，他们把自己的所有都交付到他们的理想手里，死，他们也要用青春和鲜血祭奠他们的梦想，他们没有忘记自己的父母、兄弟、姐妹、恋人和孩子，但是他们只能许给自己的至亲至爱下辈子，许给他们一个美丽的明天。因为他们手里拥有的，正是那永恒的明天。
其次，他们真正看清了自己活着的价值和目的，生，他们追求内心的平和满足，死，他们笃定灵魂的无悔与坦然。于是，生与死对于他，对于他们来说，似乎没有明确的界限，死不是战斗之火的熄灭，而是永生，所以他们高举着那面用他们鲜血染红的旗帜，让它永远飘扬在歌乐山巅，飘扬在共和国的上空，这旗帜，这鲜红的旗帜，这猎猎飘扬的旗帜，就是他们生命的延续。他们用生命点燃的火炬，也是他们为他们深爱的祖国和人民留下的火种，历经多少年，多少代，生生不息。他们用他们一身的傲骨，诠释了作为人在面临生与死时最好的抉择，也留给后人无尽的精神宝藏，我想，这才是生命的意义。我始终认为，生命的价值绝不在于其长度，而在于其厚度，在于其散发了多少的能量和光芒。
最后，人一生所追求的，其实也可以概括为这十个字：“生当作人杰，死亦为鬼雄”，我希望我能够在我离去的那一刻，也可以淡然的微笑，就像回家一样，超越生死，不惧磨难，在烈火与热血中得到永生。
|
|
